呜呼天地之道尚德而右功帝王之政崇德而赏功
　故尧舜至德而位不及嗣汤武大功而祚延于世有
　夏德配于二圣而唐虞让功焉功冠乎三代而商 周

　让 德焉宜乎立极垂统贻于后裔当位作圣著为世
　准则涂山者功之所由定德之所由济政之所由立
　有天下者宜取于 (第 1b 页)

伯季历同为太王
穆考之昭而不依长次举国让弟谓之逆而不顺不顺
即不从故曰不从同昭之位次而不嗣周国此正让 周
让 弟实解而举世不识何也
　　　辨 (第 11a 页)

　　涂山铭(并序/)　(柳宗元/)
惟夏后氏建大功定大位立大政勤劳万邦和宁四极
威怀之道仪刑后王当乎洪流方割灾被下土自壶口
而导百川大功建焉虞帝耄期顺承天历自南河而受
四海大位定焉万国既同宣省风教自涂山而会诸侯
大政立焉功莫崇乎禦大灾乃赐玄圭以承帝命位莫
尊乎执大象乃辑五瑞以建皇极政莫先乎齐大统乃
朝玉帛以混经制是所以承唐虞之后垂子孙之丕业

立商周之前树帝王之洪范者也呜呼天地之道尚德
而右功帝王之政崇德而赏功故尧舜至德而位不及
嗣汤武大功而祚延于世有夏德配于二圣而唐虞让
功焉功冠于三代而商 周让

德焉宜乎立极垂统贻于
后裔当位作圣著为世准则涂山者功之所由定德之
所由济政之所由立有天下者宜取于此追 (第 39b 页)

矣予知其所行将必有异于是因书此为序以赠
　　赠 给事中周让 重使古刺序
圣天子德洽仁浃覆载之内靡不从化穷荒极域自古
声教所不被者遣一介之使持咫尺之书以谕之莫不 (第 14a 页)
奔走承顺稽首来庭吁夫岂威力所能为哉所谓日月
所照霜露所坠凡有血气者莫不尊亲盖盛德感动之
几有如此夫古刺在百夷之外万馀里其名载籍未之
前闻也给事中濡须 周让 尝奉命使百夷闻古刺名且 (第 14a 页)

　　　两广督府御史大夫连江吴公奏绩序
余观天下之势则南北重哉周文初基猃狁南侵宣王

中兴淮夷内讧惟是一二熊罴不二心之臣是毗是任
北有南仲南则召虎然于朔方城之耳于猃狁襄之耳
江汉则经之营之平之定之旬之宣之疆之理之且至
于南海焉岂不以朔方以北引弓之民猃狁制之不敢
南向而牧于吾已足吾何武之黩为江汉以南冠带之
室受命天子耕织衣食有不浸润于泽者贤君耻之内
外之势殊而制驭之道异也当今环四海以为带东至
三韩西踰酒泉北尽朔方南距越裳函夏之内建节开

府者二三十所十五年来海波不扬边鄙不耸将使唐
虞逊德殷 周让

功诗人所云方斯蔑矣此上安攘之绩亦
诸臣宣力之猷也谈者率难北而易南重北而轻南殆
不然哉北人居沙漠之外负 (第 10a 页)

　近世江永曰。宾客方至。而遽言及死。似非人情。疑此即论语于我殡之言。朋友死。无所归者发。记者传闻。遂异辞耳。此说善矣。严陵方氏悫亦曰。宾客。论语言朋友。互相备也。(寡妇之子。非有见焉。弗与为友。则圣人之重交友。如是也。生于我乎馆。死于我乎殡。则圣人之重友道。又如是也。后世之人。交友皆以势利。友道亦以不重。至有朝投辖而暮按剑者。是以廉颇听赴市之喻。翟公有署门之叹。交道至此。亦云无馀矣。元周仁荣筑一室。才落成。友人杨公道舆疾至门曰。愿假君新宅以死。 周让 正寝居之。妻子咸不然。周不顾。未几杨死。有箱财莫主之者。杨之弟诣周求分。周曰。若兄寄死于我。意固在是 (第 657L 页)